１２（７）二王の宣誓

○（１２−７）決闘にあたりアエネアスとラティヌス王の宣誓 (12-161)(12-162)(12-163)(12-164)(12-165)(12-166)(12-167) (12-168)(12-169)(12-170)(12-171)(12-172)(12-173)(12-174) ラティヌス王とトウルヌス やがて王たちが姿を見せた。ラティヌスは巨大な造りの四頭（よんとう）立て馬車に乗っていた。彼のこめかみ（耳の上で、目じりのわきの部分）を、十二（じゅうに）の光線がぐるりと取り囲み輝いていた。これはこの王が、太陽神（たいようしん：ソル）の孫にあたるしるしであった（ラティヌスの母マリカは太陽神の娘キルケと同一視される）。 トウルヌスは、幅広い切っ先（きっさき）をつけた二本の槍を手でくるくると回しながら、二頭の白馬（はくば）に曳（ひ）かせた車に乗って現（あらわ）れた。 息子アスカニウスとアエネアス 他方の陣営から、煌（きらめ）く盾を掲（かか）げ、天上（てんじょう）の武具(8-625)で武装した父アエネアスが進み出た。彼こそはローマの一族の源（みなもと）たる人であったが、彼の脇（わき）には、ローマのもうひとつの希望の星、アスカニウスが寄り添（そ）っていた。 お祓(はら)い行事(ぎょうじ) 純白（じゅんぱく）の聖装（せいそう）をした神官（しんかん：サケルドス）が、剛毛（ごうもう）の猪（いのしし）の産んだ仔と、まだ（毛を刈るための）鋏（はさみ）を入れられた経験のない子羊を連れてきた。祭壇が点火（てんか）されると、神官は犠牲獣たちを促（うなが）した。父と子は昇る太陽に目を向けた。そして塩（しお）をまぶした挽（ひ）き割（わ）り麦（むぎ）を手でふりかけつつ、獣たちの頭頂（とうちょう）から小刀（こがたな）で毛を切りとった。献酒（けんしゅ）皿（さら）から祭壇場に清酒（せいしゅ）が振りまかれた。(12-161-174) (12-175)(12-176)(12-177)(12-178)(12-179)(12-180)(12-181) (12-182)(12-183)(12-184)(12-185)(12-186) 敬虔（けいけん）なアエネアスは、剣を抜き、祈念（きねん）の意（おも）いを述べた。「太陽神（たいようしん：ソルという）もご照覧あれ。われ険路（けんろ）を経巡（へめぐ）りし大地にもお願い申す。また全知全能（ぜんちぜんのう：オムニポテンスという）の父神様（ユピテル）もご照覧あれ。また御妃（おきさき）様（さま）のユノの女神（めがみ）さまもしばらくは御心（みこころ）を静めたまえ。そして天下（てんか）にその御名（みな）隠れなきマウォルス（マルス）の神もご照覧あれ。父なる御神（おんかみ）は御軍（みいくさ）を御意（ぎょい）のまにまに司（つかさど）りたまう御神にましませば。 諸々（もろもろ）の泉（いずみ）たち川（かわ）たち、またいと高き天（オリュムプス）におわす尊厳（そんげん：レリギオという）、紺青（こんせい）の海の諸（もろ）善（よ）し神もご照覧あれ。万万が一（まんまんがいち）、勝利がアウソニウスすなわちトウルヌスの手に帰することあらば、負（ま）けしわれらはエウアンドルス王の都へ退去（たおきょ）いたします。イウルス（アスカニウスの別名）もこの地から去ります。今後（こんご）一切（いっさい）、アエネアスの一党（いっとう）は逆（さか）らうことなく武器を取らず、剣もて御国（みくに）を切り取ることはいたしませぬ。(12-175-186) (12-187)(12-188)(12-189)(12-190)(12-191)(12-192)(12-193) (12-194) が、もし逆に勝利の女神（しょうりのめがみ：ウィクトリアという）が、われらのマルス神に微笑（ほほえみ）たまうことあらば−−−神々よ、それこそ御意（ぎょい）のまにまに叶（かな）えたまえ−−−、わたしはイタリー人たちに、テウクリ（トロヤ）人に従えなどとは命じませぬ。わたしはおのれ個人の王国など欲しくはありません。その時には、両民族が、勝った負けたに関係なく、同等の条件（じょうけん：レゲス）のもとに、永遠の盟約で結ばれることが必要となります。 ○多神教の承認 それぞれが古来（こらい）の御社（おやしろ）を護（まも）り、それぞれの神々を祀（まつ）り奉（たてまつ）るべきです。またわが舅（しゅうと）となるラティヌス王も兵力を手放すことなく、正当な統師権（とうし・けん：イムペリウムという）を保持すべきです。テウクリの衆はわがために城壁を建立（こんりゅう）してくれるでしょう。そしてその都にはラウィニアがその名を与えてくれるでしょう。(12-187-194) ○双顔(そうがん)のヤヌス神 (12-195)(12-196)(12-197)(12-198)(12-199)(12-200)(12-201) (12-202)(12-203)(12-204)(12-205) アエネアスが祈念（きねん）を終えると、次いでラティヌス王が、天（てんまたはオリュムプス）を仰ぎ、右手を高くかかげて宣誓（せんせい）した。 「わしもまたそのことをお誓い申し上げる、アエネアス王。同じく地にかけて、海にかけて、星々にかけて。そしてラトナ(1-504)の産みたまいし御（おん）双子（ふたご）神（がみ）（ディアナとアポロ）にかけて、双顔（そうがん）のヤヌス神(7-182)にかけて、また地下の諸神（もろがみ）の御力（みちから）にかけて、また禍（が）しき閻魔（えんま）大王（だいおう）（ディス）のご内陣にかけて。なにとぞこのこと、雷（いかずち）を揮（ふる）いて盟約を嘉（よみ）したまう、御（おん）父神様（ユピテル）の聞きそなわしたまわんことを。 ここに、祭壇に手を置きまして、火と神々のご照覧に与（あずか）らせていただきまする。爾後（じご）、何があろうと、イタリー人の間にこの和平が破れ、盟約が反故（ほご）になる日の来ることはありますまい。わしのこの堅い決意を、いかなる力も挫（くじ）くことはありますまい。たとえ大（だい）洪水（こうずい）が地面を大波の舌に巻き込み、天（てんまたはオリュムプス）が地獄（じごく：タルタラという）に墜落（だらく）するようなことがあっても、決してな。(12-195-205) (12-206)(12-207)(12-208)(12-209)(12-210)(12-211) (12-212)(12-213)(12-214)(12-215) それは、たとえばこの王笏（おうしゃく）が」、王はたまたま右手に王笏を掲（かか）げていた、 「もはや決してさやぐ葉を生（お）い繁（しげ）らせて、木陰（こかげ）なすことがないのと同じことじゃ。これは昔、とある森の中で、幹（みき）の根元（ねもと）から切り出したものじゃ。そこで母木（ははぎ）と離されて、小刀（こがたな）で葉と枝を払われたのじゃ。これはかつては木であった。 それが、匠（たくみ）の手で、青銅の美しい枠の中に納まって、代々（よよ）ラティニ人の祖王（そおう）たちの手に伝わってきたものじゃ」。 このようにふたりは首領（しゅりょう：プロケル）たちが列席する中、盟約を堅めて誓いを述べあった。それから彼らは古式（こしき）に則（のっと）り、獣（けもの）たちを屠り（ほふ）り火にかけた。まだ動いている身体から内臓を取り出し、大皿（おおざら）に盛って祭壇に捧げた。(12-206-215)

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2015/12/20 オリジナル教会（初代代表）　笹倉正義
正式名称：（笹倉宗）聖母マリヤ福音教会