１２（３）王妃の懇願

○（１２−３）トウルヌスの返答に妃アマタの懇願とラウィニア姫のはじらい (12-47)(12-48)(12-49)(12-50)(12-51)(12-52)(12-53) アエネアスの幸運にも隙 やっと言葉を見つけると、彼はこう述べた。「拙者（せっしゃ）へのお気遣（きづか）いは、ご無用にしてくだされ、至高（しこう）の王よ。それは拙者にはかえって迷惑（めいわく）でござる。名誉（めいよ）のために死をも厭（いと）わぬこの我儘（わがまま）、どうぞお許し願いたい。拙者が右手に恃（たの）むこの槍、この降り注ぐ刃（やいば）、まだ棄（す）てたものではござりませぬ。傷口（きずぐち）を掻（か）っ開いて、どっと血の雨を降らしてご覧にいれてみせます。 あの母親の女神（ウェヌスのこと）が、いつも彼奴（きゃつ）（アエネアスのこと）の間近（まじか）におわすとは限りません。逃げる彼奴を柔らかな雲に包んで、ご自身も闇に紛れて消えたまうあの女神は、遠くにおわしますやもしれませぬ」。(12-47-53) 王妃アマタの懇願 (12-54)(12-55)(12-56)(12-57)(12-58)(12-59)(12-60) (12-61)(12-62)(12-63) この時、戦（いくさ）の予期せぬ展開に気の動転（どうてん）した妃（きさき）が、泣きながら、火の玉となって燃える婿（むこ）殿（どの）の袖（そで）にすがりついた。彼女は自分の死を目の前に見ていた。「トウルヌス殿、お願いじゃ、わたくしの涙を哀れみ、このアマタを愛（いと）しく思う心を、どうか粗略にしないでおくれ。もはや、この憐れな婆（ばば）には、そなただけが希望（きぼう）です。そなただけが慰（なぐさ）めなのです。ラティヌスの地位（ちい）も名誉も、今はそなたの下（もと）にある。 この傾いた王家は挙（あ）げてそなたに寄りかかっているのです。それゆえに望みまする。どうかもう、テウクリ（トロヤ）人たちとの争いをやめてくだされ。そなたが闘っている最中（さいちゅう）、トウルヌス殿、そなたにもしも何か災（わざわ）いあれば、それはそのままわたくしの災いとなるのです。そうなったらわたくしは直（す）ぐにこの呪（のろ）われた命を絶（た）ちます。わたくしは囚われの身となって、娘婿となるアエネアスなど見たくはありませぬゆえに」。(12-54-63) ラウィニアの恥じらいと涙 (12-64)(12-65)(12-66)(12-67)(12-68)(12-69)(12-70)(12-71) 母がかく述べると、（娘の）ラウィニアは赤（あか）らんだ頬（ほお）をさめざめと涙（なみだ）で濡（ぬ）らした。恥しさのあまり彼女の顔はほてり、赤々と輝いた。そのさまはまるで、インドの象牙（ぞうげ）を血のように赤い朱（しゅ）で染めあげたよう。あるいは白百合（しらゆり）がたくさんの薔薇（ばら）に囲まれて赤らむよう。そのように、乙女（おとめ：ウィルゴという）の顔は色づいた。 するとトウルヌスの心に、どうにも切ない気持がこみ上げてきた。彼は乙女の顔から、視線を離すことができなかった。だが彼はおのれの心をはげまして戦（いくさ）へ向かわせ、アマタに向かって短く述べた。(12-64-71) (12-72)(12-73)(12-74)(12-75)(12-76)(12-77)(12-78)(12-79)(12-80) 「やめてくだされ。どうぞ、そのように泣かないで、剛（こわ）きマルス神（がみ）の戦場へ向かう者を、不吉な言葉で送り出さないでくだされ、母上（ははうえ）。このトウルヌスには、ぐずぐずと死を恐れる贅沢（ぜいたく）など許されてはいないのです。 一騎打ちの使者を立てる イドモン、使者に発（た）て。わが言（げん）をプリギュアの親方（おやかた：テュランヌスという：おやぶんのほうがいいかも：アエネアスのこと）に伝えよ。この辛（から）き言葉を彼奴（きゃつ）の耳に入れよ。翌日（よくじつ）、アウロラ（曙の女神）の女神が緋色（ひいろ）の馬車（ばしゃ）を曳（ひ）きたまい、空が赤く明け始めたら、テウクリ（トロヤ）人たちをルトウリ人から離したまえ、とな。テウクリ（トロヤ）人をして武器を擱（お）かしめよ、とな。ルトウリ人もまた同様にする。われら自身の血もて勝負の決着をつけよう。決闘の野で、ラウィニアを妻に求めよう」。(12-72-80) ---勝った方がラウィニア姫を妻に求める権利が公になる。

次へ

2015/12/20 オリジナル教会（初代代表）　笹倉正義
正式名称：（笹倉宗）聖母マリヤ福音教会