42.ヨブの回復

42-1そこでヨブは主に答えて言った、
42-2「わたしは知ります、
あなたはすべての事をなすことができ、
またいかなるおぼしめしでも、
あなたにできないことはないことを。

42-3『無知をもって神の計りごとをおおう
この者はだれか』。
それゆえ、わたしはみずから悟らない事を言い、
みずから知らない、測り難い事を述べました。
42-4『聞け、わたしは語ろう、
わたしはあなたに尋ねる、わたしに答よ』。
42-5わたしはあなたの事を耳で聞いていましたが、
今はわたしの目であなたを拝見いたします。
42-6それでわたしはみずから恨み、
ちり灰の中で悔います」。
---河馬とかワニとかが、昔はヨルダン川にいたのであろうか。世界のあらゆる川は、人間の活動によって上流の土砂が沈殿し、幅はせばまり、深さは浅くなっている。どの川も昔をしのぶことはできない。この最後の超自然的な動物の出現は、バビロンによるエルサレムの滅亡がこれまたそれに匹敵することを教える。「悔やんでもどうにもならないことを悔やむな」ということであろう。捕囚からの帰還の時代、あれこれ議論するばかりの者たちに、希望をもって働くように勧めているのではないだろうか。

42-7主はこれらの言葉をヨブに語られて後、テマンびとエリパズに言われた、
「わたしの怒りはあなたとあなたのふたりの友に向かって燃える。あなたがたが、わたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったからである。42-8それで今、あなたがたは雄牛七頭、雄羊七頭を取って、わたしのしもべヨブの所へ行き、あなたがたのために燔祭をささげよ。わたしのしもべヨブはあなたがたのために祈るであろう。わたしは彼の祈を受けいれるによって、あなたがたの愚かを罰することをしない。あなたがたはわたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったからである」。

---ヨブの正しさのゆえに友の罪が許されるのは、イエス・キリストのおぼろげなイメージ形成でもある。

42-9そこでテマンびとエリパズ、シュヒびとビルダデ、ナアマびとゾバルは行って、主が彼らに命じられたようにしたので、主はヨブの祈を受けいれられた。
42-10ヨブがその友人たちのために祈ったとき、主はヨブの繁栄をもとにかえし、そして主はヨブのすべての財産を二倍に増された。42-11そこで彼のすべての兄弟、すべての姉妹、および彼の旧知の者どもことごとく彼のもとに来て、彼と共にその家で飲み食いし、かつ主が彼にくだされたすべての災いについて彼をいたわり、慰め、おのおの銀一シケタと金の輪一つを彼に贈った。

42-12主はヨブの終りを初めよりも多く恵まれた。彼は羊一万四千頭、らくだ6千頭、子牛一千くびき、雌ろば一千頭をもった。42-13また彼は男の子七人、女の子三人をもった。42-14彼はその第一の娘をエミマと名づけ、第二をケジアと名づけ、第三をケレン・ハップクと名づけた。42-15全国のうちでヨブの娘たちほど美しい女はなかった。父はその兄弟たちと同様に嗣業を彼らにも与えた。42-16この後、ヨブは百四十年生きながらえて、その子とその孫と四代までを見た。42-17ヨブは年老い、日満ちて死んだ。

---ユダヤ人の(おも)だった人々は、バビロンに捕え移され、商品として扱われるみじめさを味わいつくした。まさに自分たちの糞尿を喰って生きた。しかし、一部の優秀な人々は、バビロンを経て、ペルシャの有力な官職に昇った。時代が変り、ペルシャ王に赦されて、捕囚の地からエルサレム帰還した人々は、大いに反省するところがあった。そして、ユダ族とベニヤミン族とで構成された元南王国の人々、すなわちユダヤ人は、ユダヤ教を新たに興し、その下に結束した。ユダヤ人は、異教に染まった人々をサマリヤびとと呼んで、これと断絶した。

帰還のユダヤ人が興したユダヤ教は、”モーセの律法”に(さかのぼ)った温故知新運動であって、聖書の編纂が本格的に開始された。彼らが捕らえ移されていたバビロンやペルシャでは、”文書”によってその国家が運営されていた。文書こそ、主の命令を国民に浸透させることができるのだ。また、王の蔵書の中には、さまざまな伝説もあって、彼らには勉強の機会もあった。

さて、このヨブ記の内容は終始一貫していない。最初ヨブはサタンによって二回撃たれる。しかし、そのサタンは冒頭に現れた以外は、最後まで登場することがなかった。友人たちの問答で終始し、主の総括があって、ついにヨブは回復された。ちなみに、サタンの関係する読み物としては、このヨブ記よりも、サタンが主とかけをして最後まで重要な役割を務める、ゲーテの「ファウスト」の方がおもしろい。

この文書は歴史書の最後、ユダヤ人の帰還の文書群の後に置かれている。またそれは、啓発書の最初ともいえる。ユダヤが撃たれたことを、人智でその理由を論じてもしかたがない。事実をあるがままに受け入れて、エルサレムの復興に全力を尽くすのだ。回復したヨブに寿命があったように、復興したエルサレムと神殿もまた、イエス・キリスト誕生の役目を終えて間もない西暦70年、再び塵埃と化すのである。

  
(完)

  
2012/2/17 笹倉キリスト教会 笹倉正義 
聖句引用:日本聖書協会 口語訳聖書
旧約聖書(1955年改訳)