４５． ４５．
| 45-1わたしはわが受膏者（膏：あぶら）クロスの 右の手をとって、 もろもろの国をその前に従わせ、 もろもろの王の腰を解き、 とびらをその前に開かせて、 門を閉じさせない、と言われる主は その受膏者クロスにこう言われる、 ---バビロンを倒したペルシャ王クロスのことである。具体的な名前が書いてあるということは、預言というよりも、恩赦によって捕囚が解かれたという事実を踏まえての言葉ということになる。イザヤより１５０年後のユダヤ人の帰還時代である。このイザヤ書は、さまざまの文書を寄せ集めであり、クロス王以降に編纂を完了していることが理解される。 45-2「わたしはあなたの前に行って、 もろもろの山を平らにし、 青銅のとびらをこわし、鉄の貫の木を断ち切り、 45-3あなたに、暗い所にある財宝と、 ひそかな所に隠した宝物とを与えて、 わたしは主、あなたの名を呼んだ イスラエルの神であることをあなたに知らせよう。 45-4わがしもべヤコブのために、 わたしの選んだイスラエルのために、 わたしはあなたの名を呼んだ。 あなたがわたしを知らなくても、 わたしはあなたに名を与えた。 45-5わたしは主である。 わたしのほかに神はない、ひとりもない。 あなたがわたしを知らなくても、 わたしはあなたを強くする。 45-6これは日の出る方から、また西の方から、 人々がわたしのほかに神のないことを 知るようになるためである。 わたしは主である、わたしのほかに神はない。 45-7わたしは光をつくり、また暗きを創造し、 繁栄をつくり、またわざわいを創造する。 わたしは主である、 すべてこれらの事をなすものである。 45-8天よ、上より水を注げ、 雲は義を降らせよ。 地は開けて救を生じ、また義をも、生えさせよ。 主なるわたしはこれを創造した。 45-9陶器が陶器師と争うように、 おのれを造った者と争う者はわざわいだ。 粘土は陶器師にむかって 『あなたは何を造るか』と言い、 あるいは『あなたの造った物には手がない』と 言うだろうか。 45-10父にむかって 『ななたは、なぜ子をもうけるのか』と言い、 あるいは女にむかって 『あなたは、なぜ産みの苦しみをするのか』と 言う者はわざわいだ」。 45-11イスラエルの聖者、 イスラエルを造られた主はこう言われる、 「あなたがたは、わが子らについてわたしに問い、 またわが手のわざについてわたしに命ずるのか。 45-12わたしは地を造って、その上に人を創造した。 わたしは手をもって天をのべ、 その万軍を指揮した。 ---ユダヤ人のイスラエルが造られるのは、ペルシャ王クロスが捕囚の有力な血筋のユダヤ人を恩赦によって解放し、エルサレムへの帰還を許したからである。彼らは、さまざまの困難を経て、エルサレムの城壁を修復し、神殿を再建して行った。また、精神面では、先祖からの伝承を基に書を著し、それに権威を持たせた。 一方、北王国の子孫であるサマリヤびとら外国人を汚れた者とし、交際を断った。そして、ユダヤ人が礼拝する場所は唯一エルサレム神殿であるとした。これが新たなイスラエルであり、ユダヤ人なのである。アブラハムもモーセも主も、ユダヤ人を残されたからこそ存在する。「王」はいなくなった分、律法の力は強まった。王に代わって、おきてがユダヤ人を支配する時代になった。この厳しく権威のあるおきてが、イエス・キリストによる罪のあがないを成就した。ユダヤ人の礼拝場所であるエルサレムと神殿は西暦７０年まで存在した。 45-13わたしは義をもってクロスを起した。 わたしは彼のすべての道をまっすぐにしよう。 彼はわが町を建て、 わが捕囚を値のためでなく、 また報いのためでもなく解き放つ」と 万軍の主は言われる。 ---南王国ユダがバビロンの手に落ち、捕囚の憂き目にあってから７０年目に、ペルシャが興った。 （エズラ記１章） 1-1ペルシャ王クロスの元年に、主はさきにエレミヤの口によって伝えられた主の言葉を成就するため、ペルシャ王クロスの心を感動されたので、王は全国に布告を発し、また詔書をもって告げて言った、1-2「ペルシャ王クロスはこのように言う、天の神、主は地上の国々をことごとくわたしに下さって、主の宮をユダにあるエルサレムに建てることをわたしに命じられた。1-3あなたがたのうち、その民である者は皆その神の助けを得て、ユダにあるエルサレムに上って行き、イスラエルの神、主の宮を復興せよ。彼はエルサレムにいます神である。1-4すべて生き残って、どこに宿っている者でも、その所の人々は金、銀、貨財、家畜をもって助け、そのほかにまたエルサレムにある神の宮のために真心よりの供え物をささげよ」。 45-14主はこう言われる、 「エジプトの富と、エチオピヤの商品と、 たけの高いセバびととは あなたに来て、あなたのものとなり、あなたに従い 彼らは鎖につながれて来て、あなたの前にひれ伏し、 あなたに願って言う、 『神はただあなたと共にいまし、 このほかに神はなく、ひとりもない』」。 45-15イスラエルの神、救主よ、 まことに、あなたは ご自分を隠しておられる神である。 45-16偶像を造る者は皆恥を負い、はずかしめを受け、 ともに、あわてふためいて退く。 45-17しかし、イスラエルは主に救われて、 とこしえの救を得る。 あなたがたは世々かぎりなく、 恥を負わず、はずかしめを受けない。 45-18天を創造された主、すなわち神であって また地をも造り成し、これを堅くし、 いたずらにこれを創造されず、 これを人のすみかに造られた主はこう言われる、 「わたしは主である、わたしのほかに神はない。 45-19わたしは隠れたところ、地の暗い所で語らず、 ヤコブの子孫に 『わたしを尋ねるのはむだだ』と言わなかった。 主なるわたしは正しい事を語り、 まっすぐな事を告げる。 45-20もろもろの国からのがれてきた者よ、 集まってきて、共に近寄れ。 木像をにない、 救うことのできない神に祈る者は無知である。 ---「もろもろの国からのがれてきた者よ」とは、帰還のユダヤ人への呼びかけともとれる。ユダヤ教は偶像者を徹底して排除する姿勢を述べている。 45-21あなたがたの言い分を持ってきて述べよ。 また共に相談せよ。 この事をだれがいにしえから示したか。 だれが昔から告げたか。 わたし、すなわち主ではなかったか。 わたしのほかに神はない。 わたしは義なる神、救主であって、 わたしのほかに神はない。 ---しかし、だれもこの神を見ることができない。どうしたら、人々に神を見せることができるのだろうか。人々が偶像を尊重するのは、人には「動かぬもの」を拝みたい願望があってたとえ木片でも拝む。それは主なる神は見えない存在だからである。このイザヤ書は、その難問解決に至るおぼろげな未来を指し示している。人に見える神、それは一体？ その問題は、神の受肉すなわち御子がこの世にお生まれになることで実現したのである。しかも、苦しめられ、十字架での死と、三日後の復活。そして５０日目の聖霊降臨。神が人となられ、見える神としてあがめられる時代が来たのである。その預言はこのイザヤ書にちりばめられていた。 45-22地の果なるもろもろの人よ、 わたしを仰ぎのぞめ、そうすれば救われる。 わたしは神であって、ほかに神はないからだ。 45-23わたしは自分をさして誓った、 わたしの口から出た正しい言葉は帰ることがない、 『すべてのひざはわが前にかがみ、 すべての舌は誓いをたてる』。 45-24人はわたしについて言う、 『正義と力とは主にのみある』と。 人々は主にきたり、 主にむかって怒る者は皆恥を受ける。 45-25しかしイスラエルの子孫は皆 主によって勝ち誇ることができる」。 ---このイスラエルは、北王国イスラエルという国名ではなく、ユダヤ人のことである。エルサレムへの帰還以後は、イスラエルとはユダヤ人のことである。北王国イスラエルの人々は、バアル信仰の他に、アッスリヤからの入植者たちとも混血しており、ユダヤ人は彼らを「サマリヤびと」と呼んで、ことさらに軽蔑の対象とした。 |
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