４（５）だんなさま

　４（５）だんなさま

○（４－５）ディドの恋愛感情
(4-169)(4-170)(4-171)(4-172)
この日は死のはじまりだった。このことが、悪（あ）しきことどもの最初の原因となった。ディドはもはや体面（たいめん）を繕（つくろ）うのをやめた。人が何を言おうがまったく気にしなくなった。彼女はもはや忍ぶ恋に心を焦がすことがなくなった。そでばかりか、誰（だれ）憚（はばか）らず彼を「だんなさま」などと呼び、そんな言葉で、道ならぬ関係を誤魔化（ごまか）していた。(4-169-172)

(4-173)(4-174)(4-175)(4-176)(4-177)(4-178)(4-179)
(4-180)(4-181)(4-182)(4-183)
リビュアの町々を、たちまち噂（うわさ：ファーマ）が駆けぬけていった。このファーマほど素早（すばや）く、始末（しまつ）にわるいものはない。動くことで身を養い、進むことで実力をつける。はじめは遠慮して縮（ちぢ）んでいるが、やがて天にそびえるほど身をもたげ、ついには地面を歩きながら頭を雲に隠（かく）すほどになる。

噂（ファーマ）は大地の女神（テルラ）の娘である。神々に対して腹を立てた大地の神（テルラ）が、コエウスやエンケラドウス（3-577）たち（ともに巨人）の妹として最後に産んだのがこの噂（ファーマ）だという。彼女は駿足（しゅんそく）を誇（ほこ）り、快速の翼を持つ恐ろしい怪物だった。その巨大な体躯（たいく）は無数の羽毛（うもう）で覆（おお）われ、その羽毛の下には同じく無数の目が、恐ろしいことに、夜も眠らず見張りを続けている。さらにまた、彼女には無数の舌と無数の口がついている。また、無数の耳をいつも四方に欹（そばだ）てている。(4-173-183)

(4-184)(4-185)(4-186)(4-187)(4-188)(4-189)(4-190)
彼女は、夜、天地の間の暗闇を、鋭い音を立てて駆けぬける。目は決して甘い眠りにつくことがない。昼間（ひるま）は、個人の邸宅の屋根や、宮殿の高楼（こうろう）で番をし、巨大な都市に恐怖を流してゆく。彼女は嘘もでたらめも、また真実も、どれも決して蔑（ないがし）ろにしない。こうして彼女は、人々に、あることないこといっぱい吹き込んで、大喜びで、虚実（きょじつ）とりまぜた唄（うた）をうたっていった、(4-184-190)

(4-191)(4-192)(4-193)(4-194)(4-195)(4-196)(4-197)
「トロヤの血をひくアエネアスがやってきた。この男となら、一緒になるのも悪くないと、麗（うるわ）しのディドは思っているよ。ふたり仲良くしっぽりと、贅沢（ぜいたく）に冬の永い時間をあたためあっている。ふたりとも、公務（こうむ）などおっぽり出して、醜い欲望に耽（ふけ）っている」。

こんな話を、醜い女神（噂）は、あらゆるところで人々の口にそそぎこんだ。それからまっすぐにかのイアルバス王（4-38）のもとへ馳（は）せ参じ、王の心を言葉で燃え上がらせ、怒りをたきつけた。(4-191-197)

(4-198)(4-199)(4-200)(4-201)(4-202)(4-203)(4-204)(4-205)
この王は、ハモン神（ユピテルと同一視されるアフリカの大神）が、水娘（ニンフ）ガラマンティスを攫（さら）って産ませた子であった。彼はユピテルのために、広い国土に百の巨大な神殿を建立（こんりゅう）し、百の祭壇を祀（まつ）った。そして夜中（よなか）にも燃え続ける火を捧（ささ）げ、神々の永遠の見張りとした。

神殿の床は犠牲獣の血で濡（ぬ）れ、敷居はとりどりの花の花輪で荘厳（しょうごん）されていた。王は、この不快な噂に苦（にが）り切って正気を失い、祭壇の前で神々のご来迎（らいごう）を仰ぎ、平手（ひらて）を天へ向けてユピテルに切願（せつがん）の言葉を捧げたという。(4-198-205)

(4-206)(4-207)(4-208)(4-209)(4-210)(4-211)
(4-212)(4-213)(4-214)
「全能のユピテル大神よ、ただいまマウルシア（北アフリカ）の民が、彩（あや）なす宴の褥（しとね）より、レナエウスの誉れ（レナエウスはバックスの呼称で、その誉れとはワインのこと）を捧げたてまつります。大神はこれを、しっかとみそなわしたまうや否や。

君の振るいたまう雷霆（らいてい：イカヅチ）にわれら震えるは、あに故（ゆえ）なきにあらんや。雲間を走る君の電光にわれら、おっ魂消（おったまぐ）るは、あに空事（そらごと）ならんや。君の雷鳴の叫び轟くは、あに徒事（あだごと）ならんや。

先（せん）だって、女（ディド）が、われらの領土にやって参りました。女は買いたたいて入手した地所（1-371）に、むさくるしき都を築いております。この女に耕作の浜辺とその使用権をあてがったのは、ほかならぬわれらです。なのに女は、われらの求婚を撥（は）ねつけ、アエネアスなる者を国のあるじに迎えました。(4-206-214)

(4-215)(4-216)(4-217)(4-218)
なんとこの男はあのパリスの族（やから）でありました。はたしてこ奴（やつ）めは、男女のあやめもわかぬ、何とも見苦しき供を引き連れて歩いています。あのポマードを塗りたくった髪と頤（おとがい）とを、リボンで結んだマエオニア（プリギュア）風の頭巾（ミトラ）、あんなものをかぶって、こ奴めは女を奪ったのです。

大神よ、われらは君の神殿に、奉納物を山と積ませていただきまする。われらは君のご声望（せいぼう）におすがるするよりほかはありません。たとえ所期の結果が得られずともです」。(4-215-218)

2015/11/5 オリジナル教会（初代代表）　笹倉正義
正式名称：（笹倉宗）聖母マリヤ福音教会