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| ダンテと共にフィレンツェ追放の亡父の復権 1-5-22-1この世紀（せいき）初頭（しょとう）の政変（せいへん）で、ペトラルカの亡父（ぼうふ）はダンテらとともにフィレンツェから追放（ついほう）され、その資産（しさん）は（フィレンツェの）政府（せいふ）に没収（ぼっしゅう）されていたが、ボッカチオはその名誉回復（めいよ）（かいふく）と資産返還（しさん）（へんかん）のために大（おお）いに尽力（じんりょく）し、その甲斐（かい）あって政府は没収措置（ぼっしゅう）（そち）を取り消し、詩人（しじん）をフィレンツェ大学教授（だいがく）（きょうじゅ）として招聘（しょうへい）することにした。 あてはずれ、「フィレンツェに封ず」を詩人は喜ばず 1-5-22-2ボッカチオは喜（よろこ）んでそれを伝（つた）えにパドバまで行ったが、詩人はそれを謝絶（しゃぜつ）した。1-5-22-3ボッカチオの苦労（くろう）は水の泡（あわ）となり、政府は没収取り消しを取り消した。1-5-22-4政治思想（せいじ）（しそう）も全然（ぜんぜん）違（ちが）っていたのである。 過小評価にペトラルカは不満 1-5-22-5イタリアのどの宮廷（きゅうてい）にも出入り自由（じゆう）のペトラルカはいわば超国家的（ちょう）（こっかてき）な存在（そんざい）であり、フィレンツェ共和国（きょうわこく）に対する帰属（きぞく）意識（いしき）や特殊（とくしゅ）な思い入れは全然（ぜんぜん）なく、小国分立（しょうこく）（ぶんりつ）のイタリアを苦々（にがにが）しく思い、民族統一（みんぞく）（とういつ）をこそ願（ねが）っていたのである。1-5-22-6だから、現実政治（げんじつ）（せいじ）に関（かか）わりを持つ事を意識的（いしきてき）に避（さ）けてきたペトラルカが、コーラ・ディ・リエンツオのイタリア統一運動（とういつ）（うんどう）にだけは、熱烈（ねつれつ）に声援（せいえん）を送ったのだ。 1-5-22-7西暦１３５１年、詩人（しじん）はビスコンティ家（け）の招聘（しょうへい）を受けてミラノへ行く。1-5-22-8どんな仕事（しごと）をすればよろしいかと尋（たず）ねるペトラルカに、僭主（せんしゅ）ジョバンニ・ビスコンティは「ただ当地（とうち）にいて下（くだ）さるだけで結構（けっこう）。1-5-22-9それが儂（わし：＝ビスコンティ自身）と儂の国（：＝ミラノ）の名誉（めいよ）になりますからな」と答えた。 1-5-22-10自分の遍歴（へんれき）がイタリア知識人（ちしきじん）の共通文化圏（きょうつう）（ぶんかけん）を広（ひろ）げ、その、密度（みつど）を増（ま）すことをペトラルカはよく知っていたから、このように賓客（ひんきゃく）として遇（ぐう）されるのであれば、僭主国（せんしゅ）（こく）ミラノであろうが自治都市国家（じちとし）（こっか）ベネチアであろうが、彼には別段（べつだん）の違（ちが）いはなかったのである。 「格の差」の失礼をボッカチオは理解せず 1-5-22-11都市国家的（とし）（こっかてき）な自治（じち）と自由（じゆう）の理念（りねん）に執着（しゅうちゃく）していたボッカチオは、独裁者（どくさいしゃ）の招（まね）きに喜んで応（おう）ずる気持（きもち）が理解（りかい）できず、憤懣（ふんまん）やるかたなかったが、そういうペトラルカの思想（しそう）が分（わ）かってくるにつれて自信（じしん）を失（うしな）い、その政治熱（せいじねつ）もしだいに冷（さ）めた。 |
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| ミチオ書・第一部・（文章）歴史物語・藤沢道郎 ページ製作者：ささくら修道会 笹倉正義 |
| 2014/9/1、2016/1/8、2017/2/18、2019/1/22 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会：通称：「オリジナル教会」 |