（１３）ナポリを去る

ボッカチオ焦燥(しょうそう)の帰郷(ききょう) 1-5-13-1ボッカチオはフィアンメッタのことを思い切れないまま、悄然（しょうぜん）として帰路（きろ）についた。1-5-13-2結局（けっきょく）教会法（きょうかいほう）の免状（めんじょう）も取れず、文学者（ぶんがくしゃ）としての評価（ひょうか）を得（え）ることもできななかった。1-5-13-3フィレンツェへ帰って父の仕事（しごと）を継（つ）ぐ気もなく、また嫡子（ちゃくし）たる異母弟（いぼてい）がいる限（かぎ）り気があっても望（のぞ）みはない。1-5-13-4それに、ナポリにはまもなく尊敬（そんけい）する詩人（しじん）ペトラルカが、ロベルト王（おう）の招（まね）きに応（おう）じて来訪（らいほう）する予定（よてい）になっていた。1-5-13-5高名（こうめい）な詩人の知己（ちき：自分の心をよく理解してくれる人）を得（え）る絶好（ぜっこう）のチャンスだったのに、それすら諦（あきら）めなければならなかった。 混迷のフィレンツェ 1-5-13-6郷里（きょうり）では大銀行（だいぎんこう）が次々に倒産（とうさん）し、フィレンツェ経済（けいざい）は大混乱（だいこんらん）となり、政府（せいふ：＝フィレンツェ自治都市）はついに長年（ながねん）の民主自治（みんしゅ）（じち）の制度（せいど）を捨（す）てて、ナポリ王国（おうこく）の武将（ぶしょう）アテネ公（こう）ゴーティエ・ドゥ・ブリアンを「終身（しゅうしん）の君主（くんしゅ）」に推載（すいたい：団体などの長として、上にいただき仕えること）し、僭王（せんおう）制（せい）領邦国家（りょうほう）（こっか）への転身（てんしん）によって秩序（ちつじょ）を維持（いじ）しようとしたが、それもうまくいかず、１３４３年７月（しちがつ）市民（しみん）は蜂起（ほうき）してアテネ公の独裁政権（どくさい）（せいけん）を打倒（だとう）し、僭主制（せんおう）（せい）はわずか十ヶ月（じゅっかげつ）の短（みじか）い生命（せいめい）を終（お）えた。 トスカーナ北部の都市を彷徨(ほうこう) 1-5-13-7だが、ナポリを去（さ）ってからのボッカチオの消息（しょうそく）はよく分（わ）かっていない。1-5-13-8いったんはフィレンツェに帰（かえ）ったものの、町（まち）は混乱（こんらん）の極（きわみ）にあり、父（ちち）の家（いえ）での生活（せいかつ）が面白（おもしろ）かろうはずもなく、１３４６年にはラベンナに、その翌年（よくねん）はフォルリに姿（すがた）を現（あらわ）している。1-5-13-9北（きた）イタリヤ諸国（しょこく：＝領邦国家：＝自治都市）を歴訪（れきほう）して就職口（しゅうしょく）（ぐち）を探（さが）していたようだが、まだどこの僭主（せんしゅ）も学者文人（がくしゃ）（ぶんじん）をまともに登用（とうよう）するような時世（じせい）ではなかった。 ---してみると、ボッカチオより少し前に生きたダンテが、ラベンナに潜んでいることができたのは、特殊なケースということになる。ダンテはフィレンツェからの政治犯としての逃亡者であるから、敗北した側の幹部として遇されたはずはない。知遇（ちぐう）を得るには、「詩人」としての超然技巧が必要だったはず。 ラベンナにいたのなら、神曲の文書に接する機会があったのでは？ 小説「フィアンメッタ」でうさばらし 1-5-13-10この間（かん）にもいくつかの作品（さくひん）をものにしたが、その中（なか）に『フィアンメッタ』という小説（しょうせつ）があり、驚（おどろ）いたことに例（れい）の女性（じょせい）が言（い）い交（かわ）わした男（おとこ）に騙（だま）され捨（す）てられて嘆（なげ）き悲（かな）しむという筋立（すじだ）てになっている。1-5-13-11実生活（じつせいかつ）の挫折（ざせつ）の鬱憤（うっぷん）をこのように想像力（そうぞうりょく）の世界（せかい）で晴（は）らしつつ、うだつの上（あが）らぬまま再（ふたた）びフィレンツェに帰（かえ）って来（き）た彼（かれ）を待（ま）っていたのは、想像（そうぞう）を絶（ぜっ）するこの世（よ）の地獄（じごく）だった。 1-5-13-12すなわち、恐（おそ）るべき黒死病（こくしびょう）の襲来（らいしゅう）である。

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ミチオ書・第一部・（文章）歴史物語・藤沢道郎 ページ製作者：ささくら修道会　笹倉正義

2014/9/1、2016/1/6、2017/2/17、2019/1/17 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会：通称：「オリジナル教会」