（１３）ドイツ王の憂鬱

　（１３）ドイツ王の憂鬱(ゆううつ)

北イタリヤに戦雲たなびく
1-4-13-1しかし、それ以外（いがい）の点（てん）では何（なに）から何（なに）まで対立（たいりつ）していたから、皇帝（こうてい）と教皇（きょうこう）の激突（げきとつ）が長（なが）く避（さ）けられるわけはない。1-4-13-2南（みなみ）の王国（おうこく）での絶対主義的独裁体制（ぜったいしゅぎ）（てき）（どくさいたいせい）を確立（かくりつ）したフェデリーコが、それで満足（まんぞく）するとはもはや誰（だれ）も考（かんが）えなかった。1-4-13-3皇帝（こうてい）は必（かなら）ずやイタリア全土（ぜんど）にその体制（たいせい）を拡張（かくちょう）しようとするだろう。1-4-13-4特（とく）に名目上（めいもくじょう）は皇帝（こうてい）の直領（ちょくりょう）であるロンバルディアの自治諸市（じち）（とし）は、ガエーダの例（れい）を見（み）て戦慄（せんりつ）せざるを得（え）なかった。

先制攻撃の機運
1-4-13-5座（ざ）して死（し）を待（ま）つよりは思（おも）い切（き）って攻撃（こうげき）に出（で）る方（ほう）がよい。1-4-13-6反乱（はんらん）の機運（きうん）はしだいに高（たか）まった。

「反乱の先鋒はドイツ王」の背景
---フェデリーコ２世は「神聖ローマ帝国」というくくりの皇帝であり、子のハインリヒはそのくくりのひとつ「ドイツ地域」の王であるところが、「皇帝」と「王」の違いになる。
1-4-13-7そして意外（いがい）にも、その反乱（はんらん）の中心（ちゅうしん）に、皇太子（こうたいし）ハインリヒがいたのである。1-4-13-8フェデリーコの長子（ちょうし）であり、その公認（こうにん）の後継者（こうけいしゃ）であり、ドイツ王（おう）であるハインリヒは、幼（おさな）くしてシチリヤを離（はな）れ、父（ちち）とは別（わか）れて暮（くら）していたから、父帝（ちちてい）を尊敬（そんけい）はしていても、その思想（しそう）や意図（いと）を理解（りかい）することはできなかった。

1-4-13-9ハインリヒにとっていちばん理解（りかい）しがたいのは、父（ちち）の政策（せいさく）がドイツとイタリアではまったく違（ちが）う点（てん）だった。

（１）諸侯への態度「南の厳禁」と「北の容認」
1-4-13-10イタリアでは封建諸侯（ほうけん）（しょこう）の専横（せんおう）を抑（おさ）え、王権（おうけん）を絶対化（ぜったいか）し、整然（せいぜん）とした法治国家（ほうち）（こっか）を構築（こうちく）するのが正（ただ）しいのに、なぜドイツではその反対（はんたい）に、諸侯（しょこう）の権力（けんりょく）を尊重（そんちょう）し、彼等（かれら）の裁判権（さいばんけん）や課税権（かぜいけん）を容認（ようにん）しなければならないのか。

（２）このままではフランスとイギリスに遅れをとる
1-4-13-11これではドイツ王（おう）といっても封建諸侯（ほうけん）（しょこう）の首座（しゅざ）というだけのことではないか。1-4-13-12フランスやイギリスは着々（ちゃくちゃく）と国民統一国家（こくみん）（とういつ）（こっか）の道（みち）を歩（あゆ）んでいる。

1-4-13-13こんなことではドイツの民（たみ）は救（すく）われず、ドイツは西欧（せいおう）の後進国（こうしんこく）になってしまう。1-4-13-14父上（ちちうえ）はイタリヤを愛（あい）する余（あま）り、本来（ほんらい）の祖国（そこく）たるドイツを軽視（けいし）しておられるのではないか。

（３）カトリック信仰のドイツ王
1-4-13-15父（ちち）と違（ちが）ってハインリヒは生（う）まれながらにドイツ人（じん）の心（こころ）を持（も）っていたし、父（ちち）と違（ちが）ってカトリック信仰（しんこう）の正（ただ）しさに疑念（ぎねん）をさしはさんだことは一度（いちど）もない。1-4-13-16だから、父（ちち）が教皇（きょうこう）と事（こと）を構（かま）えるたびに自分（じぶん）まで破門（はもん）の危険（きけん）に怯（おび）えなければならないのは、どう考（かんが）えても理不尽（りふじん）だ。

1-4-13-17ドイツでも自治都市（じち）（とし）は強力（きょうりょく）な経済力（けいざいりょく）を持（も）ち始（はじ）めており、その利害（りがい）は絶（た）えず封建領主（ほうけん）（りょうしゅ）の利害（りがい）と衝突（しょうとつ）する。1-4-13-18領主（りょうしゅ）の側（がわ）に立（た）って都市（とし）ブルジョアを押（おさ）さえつけてばかりいれば、国（くに）を富（と）ませることはできず、ドイツの富（とみ）はイタリアに吸（す）い上（あ）げられるばかり、現（げん）に近年（きんねん）とみに財政（ざいせい）は窮迫（きゅうはく）している。

（４）戦争を望む「諸侯」と自由交易を望む「商人」
1-4-13-19父帝（ちちてい）は近々（ちかじか）ロンバルディア諸市（しょし）の討伐（とうばつ）を実行（じっこう）するということで、ドイツ諸侯（しょこう）は皆（みな）その気（き）になって戦利品（せんりひん）の胸算用（むなざんよう）に耽（ふけ）っているが、都市商人（とし）（しょうにん）はイタリア諸市（しょし）との平和（へいわ）な交易（こうえき）を望（のぞ）んでいる。

ロンバルディア諸市

（５）異端審問(しんもん)のご利益(りやく)
1-4-13-20その上（うえ）、新設（しんせつ）された異端審問（いたん）（しんもん）は、ドイツで特（とく）に悪（わる）い効果（こうか）をもたらしている。1-4-13-21審問官（しんもんかん）の質（しつ）が悪（わる）く、異端狩（いたん）（が）りに熱中（ねっちゅう）して密告（みっこく）を奨励（しょうれい）し、異端（いたん）の疑（うたが）いをかけられたら最後（さいご）、逃亡（とうぼう）するか火（ひ）あぶりになるしかない。

1-4-13-22どちらの場合（ばあい）も財産（ざいさん）は没収（ぼっしゅう）され、司教（しきょう）と領主（りょうしゅ）がそれを山分（やまわ）けして甘（あま）い汁（しる）を吸（す）う。1-4-13-23没収財産目当（ぼっしゅう）（ざいさん）（めあ）てに異端（いたん）をでっち上（あ）げる例（れい）が続出（ぞくしゅつ）し、異端糾弾（いたん）（きゅうだん）は結構（けっこう）な商売（しょうばい）になりつつある。

1-4-13-24ところが父帝（ちちてい）は、これをすら大目（おおめ）に見（み）よと言（い）うのだ。

ミチオ書・第一部・（文章）歴史物語・藤沢道郎
ページ製作者：ささくら修道会　笹倉正義

2014/11/13、 2017/2/16、2019/01/03、05
（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会：通称：「オリジナル教会」