（１０）皇帝の威光(いこう)

鬼のいぬ間に 1-4-10-1その間（かん）にイタリアでは皇帝死去（こうてい）（しきょ）の噂（うわさ）が流（なが）れ、教皇派（きょうこう）（は）の軍隊（ぐんたい）が両（りょう）シチリア王国（おうこく：ナポリ（南イタリヤ）とパレルモ（シチリヤ島）に攻（せ）め込（こ）んで、多（おお）くの都市（とし）を占領下（せんりょう）（か）に置（お）いていた。1-4-10-2帰国（きこく）したフェデリーコはすぐに軍隊（ぐんたい）を組織（そしき）して疾風（しっぷう）の如（ごと）く進撃（しんげき）、教皇派軍（きょうこうは）（ぐん）は慌（あわ）てて退却（たいきゃく）。1-4-10-3皇帝（こうてい）は教皇領（きょうこう）（りょう）との国境（こっきょう）に陣（じん）を布（し）いて無言（むごん）の圧力（あつりょく）を加（くわ）えつつおもむろに講和（こうわ）を提議（ていぎ）し、破門解除（はもん）（かいじょ）を要請（ようせい）した。 ---遠征先で、破門の威力を見せつけられた皇帝 皇帝の要求、破門解除 1-4-10-4教皇（きょうこう）グレゴリウスは、異教徒（いきょうと）の一人（ひとり）も殺（ころ）さずに交渉（こうしょう）で聖地（せいち）を返還（へんかん）させるなどキリスト教会（きょうかい）の戦士（せんし）にあるまじきことと考（かんが）えていたし、フェデリーコに改悛（かいしゅん）の情（じょう）などまったく認（みと）められなかったから、憤懣（ふんまん）やるかたなかったが、対抗（たいこう）すべき軍事力（ぐんじりょく）を持（も）たない以上（いじょう）、講和（こうわ）に応（おう）じないわけにはいかなかった。1-4-10-5それに、その方法（ほうほう）がどうであれ、皇帝（こうてい）は誓（ちか）い通（どお）り聖地（せいち）を奪回（だっかい）したのだし、この破門（はもん）がもともと教皇（きょうこう）の誤解（ごかい）にもとづくものであったことはすでに知（し）れ渡（わた）っていた。 （１）皇帝の破門解除 1-4-10-6西暦（せいれき）１２３０年（ねん）、皇帝破門解除（こうてい）（はもん）（かいじょ）。1-4-10-7だがこの講和（こうわ）には、他（ほか）にも教皇庁（きょうこうちょう）にとって我慢（がまん）できない条件（じょうけん）が含（ふく）まれていた。 （２）ついでに、ベローナの領主の破門解除 1-4-10-8皇帝派（こうていは）の中心人物（ちゅうしん）（じんぶつ）の一人（ひとり）、ベローナの領主（りょうしゅ）で皇帝（こうてい）の女婿（おんなむこ）に当（あた）るエッチェリーノ・ダ・ロマーノの破門（はもん）も、ついでに解除（かいじょ）してくれというのである。 （３）ついでに海港都市「ガエータ」も頂戴 1-4-10-9その上（うえ）、皇帝（こうてい）は図々（ずうずう）しくも、教皇領内（きょうこう）（りょうない）の海港都市（かいこう）（とし）ガエータのシチリヤ王国領編入（おうこく）（りょう）（へんにゅう）を承認（しょうにん）せよと要求（ようきゅう）している。1-4-10-10ガエータはローマのテレニア海（かい）への南（みなみ）の出口（でぐち）に当（あた）る良港（りょうこう）だから、ここを皇帝（こうてい）に渡（わた）すことは喉元（のどもと）を抑（おさ）えられるに等（ひと）しい。 軍事力において皇帝の優勢 1-4-10-11だが、これらの条件（じょうけん）を呑（の）まなければ交渉（こうしょう）は決裂（けつれつ）するし、講和（こうわ）を拒（こば）んで戦端（せんたん）を開（ひら）けば敗北（はいぼく）は必至（ひっし）である。1-4-10-12頑固（がんこ）なグレゴリウスも、結局（けっきょく）は二条件（に）（じょうけん）を呑（の）むほかはなかった。1-4-10-13カノッサの皇帝破門解除（こうてい）（はもん）（かいじょ）は皇帝側（こうていがわ）の屈辱（くつじょく）であったが、今度（こんど）の破門解除（はもん）（かいじょ）は教皇側（きょうこうがわ）の屈辱（くつじょく）となった。 1-4-10-14三年後（さんねんご）、教皇（きょうこう）の承認（しょうにん）を得（え）てガエータは皇帝（こうてい）に引（ひ）き渡（わた）された。1-4-10-15皇帝（こうてい）は市（し）の代表（だいひょう）を相手（あいて）にせず、直接全市民（ちょうせつ）（ぜん）（しみん）に対（たい）して布告（ふこく）を発（はっ）し、これまでの反抗（はんこう）の罪（つみ）を赦免（しゃめん）し、今後（こんご）の忠誠（ちゅうせい）の義務（ぎむ）を課（か）した。1-4-10-16市旗（しき）は引（ひ）き下（お）ろされ、市（し）の砦（とりで）は打（う）ち壊（こわ）されて、長（なが）い歴史（れきし）を持（も）つこの町（まち）の自治独立（じち）（どくりつ）の伝統（でんとう）はここに絶（た）えた。 1-4-10-17破門（はもん）を解除（かいじょ）させ、教皇庁（きょうこうちょう）に自分（じぶん）の意思（いし）を押（お）し付（つ）けた皇帝（こうてい）は、シチリヤ王国統治体制構築（おうこく）（とうち）（たいせい）（こうちく）の事業（じぎょう）の総仕上（そうしあげ）げにかかった。1-4-10-18フェデリーコは封建的（ほうけんてき）な神権国家（しんけん）（こっか）の理念（りねん）を乗（の）り越（こ）えて、近代的（きんだいてき）な国家理念（こっか）（りねん）を最初（さいしょ）に体現（たいげん）した人（ひと）であり、当時（とうじ）の世界（せかい）では最（もっと）も先進的（せんしんてき）な政治思想（せいじ）（しそう）を抱（いだ）いていた。1-4-10-19そしてそれを実現（じつげん）するためには、合理的（ごうりてき）で体系的（たいけいてき）な法律（ほうりつ）が必要（ひつよう）であった。 シチリヤ王国法典「法による支配」 1-4-10-20ボローニャ大学法学部出身（だいがく）（ほうがくぶ）（しゅっしん）の知識人（ちしきじん）ピエロ・デレ・ビーニェが中心（ちゅうしん）となってまとめ上（あ）げたシチリヤ王国（おうこく）の法典（ほうてん）は、ローマ法（ほう）の緻密（ちみつ）な研究（けんきゅう）にもとづき、中世西洋（ちゅせい）（せいよう）の最（もっと）も完全（かんぜん）な成文法体系（せいぶん）（ほうたいけい）となった。 1-4-10-21法（ほう）による支配（しはい）こそがフェデリーコの理想（りそう）であり、法（ほう）の適用（てきよう）を王侯（おうこう）も聖職者（せいしょくしゃ）も庶民（しょみん）も等（ひと）しく受（う）け、その意味（いみ）で法（ほう）の前（まえ）には万民（ばんみん）が平等（びょうどう）でなければならなかった。1-4-10-22領主（りょうしゅ）や都市（とし）の裁判権（さいばんかん）は認（みと）められないし、国家（こっか）の認（みと）める以外（いがい）の税金（ぜいきん）を勝手（かって）に徴収（ちょうしゅう）することも禁（きん）じられた。 1-4-10-23この面（めん）でフェデリーコと彼（かれ）の法律顧問団（ほうりつ）（こもんだん）が範（はん）と仰（あお）いだのは、古代帝政（こだい）（ていせい）ローマの法治体制（ほうち）（たいせい）であった。1-4-10-24彼（かれ）は１２３１年（ねん）、メルフィでこの新法典（しん）（ほうてん）を公布（こうふ）したが、その法体制（ほう）（たいせい）の権威（けんい）の根拠（こんきょ）をカトリック教会（きょうかい）に求（もと）めず、古代（こだい）ローマの栄光（えいこう）に求（もと）めた。1-4-10-25彼（かれ）はかつてローマ皇帝（こうてい）を包（つつ）んでいた威信（いしん）と栄光（えいこう）のすべてを、自分（じぶん）の周囲（しゅうい）に復活（ふっかつ）させようとした。 俗を聖の上に 1-4-10-26シチリヤ王国（おうこく）の貨幣（かへい）には、宗教的（しゅうきょうてき）な言葉（ことば）やシンボルは何（なに）もなく、ただ「ローマ帝国（ていこく）」「正副皇帝（せいふく）こうてい」」という円形（えんけい）の銘（めい）があるだけで、裏面（りめん）にはローマの象徴（しょうちょう）である鷲（わし）の絵（え）が刻（きざ）まれ、それをフェデリーコの名（な）で囲（かこ）んであった。1-4-10-27この体制（たいせい）のもとで、皇帝（こうてい）は地上（ちじょう）における神（かみ）の意志（いし）の執行者（しっこうしゃ）であり、教皇（きょうこう）であれ司教（しきょう）であれ、その意志いし）に逆（さか）らうことは許（ゆる）されないのである。 （ルカによる福音書） 4-5それから、悪魔はイエスを高い所へ連れて行き、またたくまに世界のすべての国々を見せて4-6言った、「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから。4-7それで、もしあなたがわたしの前にひざまずくなら、これを全部あなたのものにしてあげましょう」。4-8イエスは答えて言われた、「『主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ』と書いてある」。

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ミチオ書・第一部・（文章）歴史物語・藤沢道郎 ページ製作者：ささくら修道会　笹倉正義

2014/11/8、 2017/2/16、2018/12/29、2019/01/01 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会：通称：「オリジナル教会」