３３．見守る者 ３３．見守る者
| 教理 33-1主の言葉がわたしに臨んだ、33-2「人の子よ、あなたの民の人々に語って言え、わたしがつるぎを一つの国に臨ませる時、その国の民が彼らのうちからひとりを選んで、これを自分たちの見守る者とする。33-3彼は国につるぎが臨むのを見て、ラッパを吹き、民を戒める。33-4しかし人がラッパの音を聞いても、みずから警戒せず、ついにつるぎが来て、その人を殺したなら、その血は彼のこうべに帰する。33-5彼はラッパの音を聞いて、みずから警戒しなかったのであるから、その血は彼自身に帰する。しかしその人が、みずから警戒したなら、その命は救われる。33-6しかし見守る者が、つるぎの臨むのを見ても、ラッパを吹かず、そのため民が、みずから警戒しないでいるうちに、つるぎが臨み、彼らの中のひとりを失うならば、その人は、自分の罪のために殺されるが、わたしはその血の責任を、見守る者の手に求める。 33-7それゆえ、人の子よ、わたしはあなたを立てて、イスラエルの家を見守る者とする。あなたはわたしの口から言葉を聞き、わたしに代わって彼らを戒めよ。33-8わたしが悪人に向かって、悪人よ、あなたは必ず死ぬと言う時、あなたが悪人を戒めて、その道から離れさせるように語らなかったら、悪人は自分の罪によって死ぬ。しかしわたしはその血を、あなたの手に求める。33-9しかしあなたが悪人に、その道を離れるように戒めても、その悪人がその道を離れないなら、彼は自分の罪によって死ぬ。しかしあなたの命は救われる。 33-10それゆえ、人の子よ、イスラエルの家に言え、あなたがたはこう言った、『われわれのとがと、罪はわれわれの上にある。われわれはその中にあって衰えはてる。どうして生きることができようか』と。33-11あなたは彼らに言え、主なる神は言われる、わたしは生きている。わたしは悪人の死を喜ばない。むしろ悪人が、その道を離れて生きるのを喜ぶ。あなたがたは心を翻せ、心を翻してその悪しき道を離れよ。イスラエルの家よ、あなたはどうして死んでよかろうか。33-12人の子よ、あなたの民の人人に言え、義人の義は、彼が罪を犯す時には、彼を救わない。悪人の悪は、彼がその悪を離れる時、その悪のために倒れることはない。義人は彼が罪を犯す時、その義のために生きることはできない。 33-13わたしが義人に、彼は必ず生きると言っても、もし彼が自分の義をたのんで、罪を犯すなら、彼のすべての義は覚えられない。彼はみずから犯した罪のために死ぬ。33-14また、わたしが悪人に『あなたは必ず死ぬ』と言っても、もし彼がその罪を離れ、公道と正義とを行うならば、33-15すなわちその悪人が質物を返し、奪った物をもどし、命の定めに歩み、悪を行わないならば、彼は必ず生きる。決して死なない。33-16彼の犯したすべての罪は彼に対して覚えられない。彼は公道と正義とを行ったのであるから、必ず生きる。 33-17あなたの民の人々は『主の道は公平でない』と言う。しかし彼らの道こそ公平でないのである。33-18義人がその義を離れて、罪を犯すならば、彼はこれがために死ぬ。33-19悪人がその悪を離れて、公道と正義とを行うならば、彼はこれによって生きる。33-20それであるのに、あなたがたは『主の道は公平でない』と言う。イスラエルの家よ、わたしは各自のおこないにしたがって、あなたがたをさばく」。 ---エゼキエルの説法の相手は、ユダの人々ではなく、偶像信仰を国教としたイスラエルの子孫である。彼らが、１００年後に成立していくユダヤ教に合流するチャンスを与えようとしている。ユダヤ教に合流しないで先祖の道に行くものはサマリヤびととなって、その道にとどまる人々である。 エルサレム陥落の悲報 33-21わたしたちが捕え移された後、すなわち第十二年の十月五日に、エルサレムからのがれて来た者が、わたしのもとに来て言った、「町は打ち破られた」と。33-22その者が来た前の夜、主の手がわたしに臨んだ。次の朝、その人がわたしのもとに来たころ、主はわたしの口を開かれた。わたしの口が開けたので、もはやわたしは沈黙しなかった。 サマリヤ回顧 33-23主の言葉がわたしに臨んだ、33-24「人の子よ、イスラエルの地の、かの荒れ跡の住民らは、語り続けて言う、『アブラハムはただひとりで、なおこの地を所有した。しかしわたしたちの数は多い。この地はわれわれの所有として与えられている』と。33-25それゆえ、あなたは彼らに言え、主なる神はこう言われる、あなたがたは肉を地のついたままで食べ、おのが偶像を仰ぎ、血を流していて、なおこの地を所有することができるか。33-26あなたがたはつるぎをたのみ、憎むべき事をおこない、おのおの隣り人の妻を汚して、なおこの地を所有することができるか。33-27あなたは彼らに言いなさい。主なる神はこう言われる、わたしは生きている。かの荒れ跡にいる者は必ずつるぎに倒れる。わたしは野の面にいる者を、獣に与えて食わせ、要害とほら穴とにいる者は疫病で死ぬ。33-28わたしはこの国を全く荒す。彼の誇る力はうせ、イスラエルの山々は荒れて通る者もなくなる。33-29彼らがおこなったすべての憎むべきことのために、わたしがこの国を全く荒す時、彼らはわたしが主であることを悟る。 ---エルサレム陥落のこの時、エゼキエルの前の聴衆の多くは、イスラエルすなわちサマリヤの人々である。サマリヤの山は、バアル神殿と王宮と町とがあった北王国イスラエルの首都であった。その都は、１３０年前にアッスリヤによって破壊され、荒れ跡となった。アッスリヤの脅威は南王国ユダにも及んだが、国際情勢の変化で南王国ユダは生き延びたのである。そして今、南王国ユダも滅んだのである。 聞くには聞くが ---伝道の本質を現している言葉とも言える。 33-30人の子よ、あなたの民の人々は、かきのかたわら、家の入口で、あなたの事を論じ、たがいに語りあって言う、『さあ、われわれは、どんな言葉が主から出るかを聞こう』と。33-31彼らは民が来るようにあなたの所に来、わたしの民のようにあなたの前に座して、あなたの言葉を聞く。しかし彼らはそれを行わない。彼らは口先では多くの愛を現すが、その心は利におもむいている。33-32見よ、あなたは彼らには、美しい声で愛の歌をうたう者のように、また楽器をよく奏する者のように思われる。彼らはあなたの言葉は聞くが、それを行おうとはしない。33-33この事が起る時−−−これは必ず起る−−−そのとき彼らの中にひとりの預言者がいたことを彼らは悟る」。 ---ひとりの預言者とはエゼキエルのことであり、この部分の筆者が彼ではないことを示す記述である。筆者とエゼキエルの関係、書かれた年代などは不明である。 （マタイによる福音書１３章） 13-13だから、彼らには譬で語るのである。それは彼らが、見ても見ず、聞いても聞かず、また悟らないからである。13-14こうしてイザヤの言った預言が、彼らの上に成就したのである。 『あなたがたは聞くには聞くが、決して悟らない。 見るには見るが、決して認めない。 13-15この民の心は鈍くなり、 その耳は聞こえにくく、 その目は閉じている。 それは、彼らが目で見ず、耳で聞かず、心で悟らず、悔い改めていやされることがないためである』。 （イザヤ書６章） 6-10あなたはこの民の心を鈍くし、 その耳を聞えにくくし、その目を閉ざしなさい。 これは彼らがその目で見、その耳で聞き、 その心で悟り、 悔い改めていやされることのないためである。 |
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