３．ユダに告ぐ（２） ３．ユダに告ぐ（２）
| 3-1もし人がその妻を離婚し、 女が彼のもとを去って、他人の妻となるなら、 その人はふたたび彼女に帰るであろうか。 その地は大いに汚れないであろうか。 あなたは多くの恋人と姦淫を行った。 しかもわたしに帰ろうというのか」と主は言われる。 3-2「目をあげてもろもろの裸の山を見よ、 姦淫を行わなかった所がどこにあるか。 ---姦淫の行為とは、山の上に祭壇を築いて、たとえばバアルの神を拝することである。情を交わす仲の相手を裏切って、別の者と情を交わすのが姦淫である。神とユダは性交によって情を交わすほどの仲だったではないか、という思いから出ている言葉である。 荒野にいるアラビヤびとがするように、 あなたは道のかたわらに座して恋人を待った。 あなたは姦淫の悪事をもって、この地を汚した。 3-3それゆえ雨はとどめられ、春の雨は降らなかった。 しかもあなたには遊女の額があり、 少しも恥じようとはしない。 3-4今あなたは、わたしを呼んで言ったではないか、 『わが父よ、あなたはわたしの若い時の友です。 3-5永久に怒られるのですか、 終りまで憤られるのですか』と。 見よ、あなたはこう言ったけれども、 なしうるかぎりのもろもろの悪を行った」。 3-6ヨシヤ王の時、主はまたわたしに言われた、「あなたは、かの背信のイスラエルがしたことを見たか。彼女はすべての高い丘にのぼり、すべての青木の下に行って、そこで姦淫を行った。3-7わたしは、彼女がこのすべてを行った後、わたしの所に帰るであろうと思ったが、帰ってこなかった。その不信の姉妹ユダはこれを見た。3-8わたしが背信のイスラエルを、そのすべての姦淫のゆえに、離縁状を与えて出したのをユダは見た。しかもその不信の姉妹ユダは恐れず、自分も行って姦淫を行った。3-9彼女にとって姦淫は軽いことであったので、石と木とに姦淫を行って、この地を汚した。3-10このすべての事があっても、なおその不信の姉妹ユダは真心をもってわたしに帰らない、ただ偽っているだけだ」と主は言われる。 ---偶像礼拝を国策として奨励した北王国イスラエルと南王国ユダのことを姉妹にたとえている。イスラエルはすでに滅んでいる。木と石というのは、偶像の材料のことである。 3-11主はまたわたしに言われた、「背信のイスラエルは不信のユダよりも自分の罪の少ないことを示した。3-12あなたは行って北にむかい、この言葉をのべて言うがよい、 『主は言われる、背信のイスラエルよ、帰れ。 わたしは怒りの顔をあなたがたに向けない、 わたしはいつくしみ深い者である。 いつまでも怒ることはしないと、主は言われる。 3-13ただあなたは自分の罪を認め、 あなたの神、主にそむいて すべての青木の下で異なる神々に あなたの愛を惜しまず与えたこと、 わたしの声に聞き従わなかったことを 言いあらわせと、主は言われる。 3-14主は言われる、背信の子らよ、帰れ。 わたしはあなたがたの夫だからである。 町からひとり、氏族からふたりを取って、 あなたがたをシオンへ連れて行こう。 ---主なる神は夫で、ユダの民は妻と預言者は言う。妻と夫の関係がこの程度なら悲しい。この譬には無理がある。人が見えないものを拝むことは、困難を極めることを示してもいる。 3-15わたしは自分の心にかなう牧者たちをあなたがたに与える。彼らは知識と悟りとをもってあなたがたを養う。3-16主は言われる、あなたがたが地に増して多くなるとき、その日には、人々はかさねて「主の契約の箱」と言わず、これを思い出さず、これを覚えず、これを尋ねず、これを作らない。3-17そのときエルサレムは主のみ ---朱に交われば、朱に染まる。偶像礼拝を国是としたイスラエルに交われば、ユダも同調する。その逆は有り得ない。この後、ユダは滅び、バビロン捕囚となるが、ペルシャによって開放され、困難な中で城壁を補修し、神殿を再建し、律法を文書にして権威あるものとした。そして、イスラエルすなわちサマリヤびとをさげすむことになった。そして、律法に厳格なユダヤ人が誕生する。そのユダヤ人は、イエス・キリストの事が成り、初期のキリスト教会が産声をあげた時に、永遠の安息に入った。すなわちその核であった、神殿とエルサレムはローマ軍によって破壊された。 3-19どのようにして、 あなたをわたしの子どもたちのうちに置き、 万国のうちで最も美しい嗣業である良い地を あなたに与えようかと、わたしは思っていた。 わたしはまた、あなたがわたしを「わが父」と呼び、わたしに従って離れることはないと思っていた。 ---ただの人が、一体何者なので、神を父と呼べるのだろうか。エレミヤの言葉だとしたら、預言者としてはおかしい、軽い言葉使いである。この記事は軽すぎる。 3-20イスラエルの家よ、 背信の妻が夫のもとを去るように、 たしかに、あなたがたはわたしにそむいた』と 主は言われる」。 3-21裸の山の上に声が聞える、 イスラエルの民が悲しみ祈るのである。 彼らが曲った道に歩み、その神、主を忘れたからだ。 3-22「背信の子どもたちよ、帰れ。 わたしはあなたがたの背信をいやす」。 ---「ルカによる福音書」の放蕩息子の譬話。このたとえ話は、イエスを待たねばならない。 「見よ、われわれはあなたのもとに帰ります。 あなたはわれわれの神、主であらせられます。 3-23まことに、もろもろの丘は迷いであり、 山の上の騒ぎも同じです。 まことに、イスラエルの救は われわれの神、主にあるのです。 3-24しかし、われわれの幼少の時から、恥ずべきことが、われわれの先祖のほねおって得たもの、すなわちその羊、その牛、およびそのむすこ、娘たちをことごとくのみ尽くしました。3-25われわれは恥の中に伏し、はずかしめにおおわれています。それはわれわれと先祖とが、われわれの幼少の時から今日まで、われわれの神、主に罪を犯し、われわれの神、主の声に従わなかったからです」。 ---イスラエルはユダに先んじて滅んだ。彼らはアッスリヤの奴隷にされ、商品にされて、各地に散らされた。サマリヤにはアッスリヤの人々が入植した。彼らが戻ってサマリヤの山を再建することはなかった。この預言書の記者は、北王国の民もユダヤ人の仲間に入れてくれるようにと、言っているようである。書かれたのは、ユダヤ人の帰還後の時代である。北王国の部族に血縁があったのであろう。 |
| 次へ |
 |