（１３） （１３）
| 13-1グレゴリウス自身は13-2強固（きょうこ）な正統（せいとう）信仰（しんこう）の人であった。13-3この改宗（かいしゅう）工作（こうさく）の間も13-4聖職者としての務（つと）めをおろそかにすることなく、13-5大部（たいぶ：書物のページ数や冊数の多いこと）の著述（ちょじゅつ）を行い、13-6聖職（せいしょく）の性質（せいしつ）と義務（ぎむ）を論（ろん）じた13-7『司牧既定書』は、13-8中世（ちゅうせい）を通（つう）じて13-9カトリック聖職者の必携書（ひっけいしょ）となった。13-10（彼は）コンスタンチノーブル（教会）司教（しきょう）ヨハネスが、13-11「世界総大司教」と称（しょう）していることを厳（きび）しく批判（ひはん）し、13-12教皇とは宮廷（きゅてい）で敬（うやま）われる高位高官（こうい・こうかん）ではなく、13-13「キリストの僕（しもべ）たちの僕」である、13-14つまり信徒全員に奉仕する存在であると常に言い、13-15そう署名した。 ---コンスタンチノーブル教会は、東方ローマ帝国の首都に造ったものであり、ローマ教会とは関係ない。皇帝自身は「東方ローマ帝国」などとは言わず、あくまでローマ帝国の皇帝だったのである。東方ローマ帝国は、蛮族の襲撃に遭わず、イスラムの侵攻も食い止めて、版図は減ったとはいえ、栄華を保ち、存続していた。コンスタンチノーブル教会は、その宮廷の御用教会の立場なので、（地中海周辺）世界の司教であることを誇ったのであろう。しかし、御用教会は、その宿主となる大木が倒れれば、その拠り所を失う運命である。 ローマ教会はローマにあるが、西方ローマ帝国時代には、首都はラベンナにあった。そのため、西方ローマ帝国の御用教会とはならず、帝国崩壊後も、さまざまの試練にみまわれたが、それらにも耐えた。結局のところ、ローマ帝国の主要都市に興った教会、アレキサンドリヤ、アンテオケ、コンスタンチノーブルの三つは歴史の彼方に消え、全世界キリスト教会として残ったのはローマ教会だけである。その後、アレキサンドリヤはコプト、コンスタンチノーブルは正教会などと呼ばれていることはすでに述べた。 13-16彼は全身全霊（ぜんしん・ぜんれい）を挙（あ）げて13-17職務（しょくむ）に精励（せいれい）した。13-18彼の職務は13-19世界のカトリック信徒の長（おさ）である13-20教皇と、13-21中部（ちゅうぶ）イタリヤの13-22広い領土（りょうど）の統治（とうち）の責任を持つ13-23世俗（せぞく）君主（くんしゅ）との13-24二つを兼（か）ねていたし、13-25教会も国家（こっか）も13-26まだ組織（そしき）がまったく整っていない状態で13-27その職務を引き受けたのだから、13-28多忙（たぼう）この上（うえ）ない生活（せいかつ）であった。 13-29この教皇の遺（のこ）した13-30八百五十通（はっぴゃく・ごじゅっつう）に上（のぼ）る書簡（しょかん）から、13-31その精励ぶりをうかがうことができるが、13-32それと同時に、行政家（ぎょうせいか）、13-33財政家（ざいせいか）、13-34外交家（がいこうか）としての辣腕（らつわん））ぶりをも知ることができる。13-35貪欲（どんよく）で迷信的（めいしんてき）な豪族（ごうぞく）に13-36「この世の終末（しゅうまつ）は近い」と説教（せっきょう）して13-37財産を教会に遺贈（いぞう）させ、13-38ユダヤ人にその信仰を許すかわりに13-39高率（こうりつ）の税（ぜい）を負担（ふたん）させた。13-40（名目上は今もイタリヤの統治者である）東方ローマ帝国皇帝にはいつもうやうやしく敬意（けいい）を払（はら）って、13-41その形式上（けいしきじょう）のイタリヤ領有権（りょうゆうけん）を認めていたが、13-42その意向（いこう）は常に無視（むし）してはばからなかった。 |
| 次へ |
| 謝辞ミチオ・自己研鑽資料 |
| 2014/9/1、2016/4/2 （笹倉宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 通称：「オリジナル教会」 「ささくら修道会」 2017/2/27 |