３１．異言と未信者 ３１．異言と未信者
| 14-1愛を追い求めなさい。また、霊の賜物を、ことに預言することを、熱心に求めなさい。14-2異言を語る者は、人にむかって語るのではなく、神にむかってかたるのである。それはだれにもわからない。彼はただ、霊によって奥義を語っているだけである。14-3しかし、預言をする者は、人に語ってその徳を高め、彼を励まし、慰めるのである。14-4異言を語る者は自分だけの徳を高めるが、預言をする者は教会の徳を高める。14-5わたしは実際、あなたがたがひとり残らず異言を語ることを望むが、特に預言をしてもらいたい。教会の徳を高めるように異言を解かない限り、異言を語る者よりも、預言をする者の方がまさっている。 14-6だから、兄弟たちよ。たといわたしがあなたがたの所に行って異言を語るとしても、啓示か知識か預言か教えかを語らなければ、あなたがたに、なんの役に立つだろうか。14-7また、笛や竪琴のような楽器でも、もしその音に変化がなければ、何を吹いているのか、弾いているのか、どうして知ることができようか。14-8また、もしラッパがはっきりした音を出さないなら、だれが戦闘の準備をするだろうか。14-9それと同様に、もしあなたがたが異言ではっきりしない言葉を語れば、どうしてその語ることがわかるだろうか。それでは、空にむかって語っていることになる。 14-10世には多種多様の言葉があるだろうが、意味のないものは一つもない。14-11もしその言葉の意味がわからないなら、語っている人にとっては、わたしは異国人であり、語っている人も、わたしにとっては異国人である。14-12だから、あなたがたも、霊の賜物を熱心に求めている以上は、教会の徳を高めるために、それを豊かにいただくように励むがよい。 14-13このようなわけであるから、異言を語る者は、自分でそれを解くことができるように祈りなさい。14-14もしわたしが異言をもって祈るなら、わたしの霊は祈るが、知性は実を結ばないからである。 14-15すると、どうしたらよいのか。わたしは霊で祈ると共に、知性でも祈ろう。霊でさんびを歌うと共に、知性でも歌おう。 ---初心者の席--- 14-16そうでないと、もしあなたが霊で祝福の言葉を唱えても、初心者の席にいる者は、あなたの感謝に対して、どうしてアァメンと言えようか。あなたが何を言っているのか、彼には通じない。 ---初心者の席--- 14-17感謝するのは結構だが、それで、ほかの人の徳を高めることにはならない。14-18わたしは、あなたがたのうちのだれよりも多く異言が語れることを、神に感謝する。14-19しかし教会では、一万の言葉を異言で語るよりも、ほかの人たちを教えるために、むしろ五つの言葉を知性によって語る方が願わしい。 14-20兄弟たちよ、物の考え方では、子供となってはいけない。悪事については幼な子となるのはよいが、考え方では、おとなとなりなさい。14-21律法にこう書いてある、「わたしは、異国の舌と異国のくちびるとで、この民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けない、と主が仰せになる」。14-22このように、異言は信者のためではなく未信者のためのしるしであるが、預言は未信者のためではなく信者のためのしるしである。 14-23もし全教会が一緒に集まって、全員が異言を語っているところに、初信者か不信者かがはいってきたら、彼らはあなたがたを気違いだと言うだろう。14-24しかし、全員が預言をしているところに、不信者か初信者がはいってきたら、彼の良心はみんなの者に責められ、みんなの者にさばかれ、14-25その心の秘密があばかれ、その結果、ひれ伏して神を拝み、「まことに、神があなたがたのうちにいます」と告白するに至るであろう。 14-26すると、兄弟たちよ。どうしたらよいのか。あなたがたが一緒に集まる時、各自はさんびを歌い、教えをなし、啓示を告げ、異言を語り、それを解くのであるが、すべては徳を高めるためにすべきである。 14-27もし異言を語る者があれば、ふたりか、多くて三人の者が、順々に語り、そして、ひとりがそれを解くべきである。14-28もし解く者がいない時には、教会では黙っていて、自分に対しまた神に対して語っているべきである。14-29預言をする場合にも、ふたりか三人かが語り、ほかの者はそれを吟味すべきである。14-30しかし、席にいる他の者が啓示を受けた場合には、初めの者は黙るがよい。14-31あなたがたは、みんなが学びみんなが勧めを受けるために、ひとりずつ残らず預言をすることができるのだから。 14-32かつ、預言者の霊は預言者に服従するものである。14-33神は無秩序の神ではなく、平和の神である。 次へ |