１５．まことのイスラエル人 １５．まことのイスラエル人
| 9-6しかし、神の言が無効になったというわけではない。なぜなら、イスラエルから出た者が全部イスラエルなのではなく、9-7また、アブラハムの子孫だからといって、その全部が子であるのではないからである。かえって「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」。9-8すなわち、肉の子がそのまま神の子なのではなく、むしろ約束の子が子孫として認められるのである。 9-9約束の言葉はこうである。「来年の今ごろ、わたしはまた来る。そして、サラに男子が与えられるであろう」。9-10そればかりではなく、ひとりの人、すなわち、わたしたちの父祖イサクによって受胎したリベカの場合も、また同様である。9-11まだ子供らが生まれもせず、善も悪もしない先に、神の選びの計画が、9-12わざによらず、召したかたによって行われるために、「兄は弟に仕えるであろう」と、彼女に仰せられたのである。9-13「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」と書いてあるとおりである。9-14では、わたしたちはなんと言おうか。神の側に不正があるのか。断じてそうではない。9-15神はモーセに言われた、「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、いつくしもうとする者をいつくしむ」。9-16ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのである。 9-17聖書はパロにこう言っている、「わたしがあなたを立てたのは、この事のためである。すなわち、あなたによってわたしの力をあらわし、また、わたしの名が全世界に言いひろめられるためである」。かたくなにしようと思う者をかたくなになさるのである。9-19そこで、あなたは言うであろう、「なぜ神は、なおも人を責められるのか。だれが、神の意図に逆らい得ようか」。 ---出エジプト記９章の参照 9-20ああ、人よ。あなたは神に言い逆らうとは、いったい、何者なのか。造られたものが造った者に向かって、「なぜ、わたしをこのように造ったのか」と言うことがあろうか。9-21陶器をつくる者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのであろうか。9-22もし、神が怒りをあらわし、かつ、ご自身の力を知らせようと思われつつも、滅びることになっている怒りの器を、大いなる寛容をもって忍ばれたとすれば、9-23かつ、栄光にあずからせるために、あらかじめ用意されたあわれみの器にご自身の栄光の富を知らせようとされたとすれば、どうであろうか。9-24神は、このあわれみの器として、またわたしたちをも、ユダヤ人の中からだけではなく、異邦人の中からも召されたのである。 9-25それは、ホセアの書でも言われているとおりである。 「わたしは、わたしの民でない者を、 わたしの民と呼び、 愛されなかった者を、愛される者と呼ぶであろう。 9-26あなたがたはわたしの民ではないと、 彼らに言ったその場所で、 彼らは生ける神の子らであると、 呼ばれるであろう」。 9-27また、イザヤはイスラエルについて叫んでいる、 「たとい、イスラエルの子らの数は、 浜の砂のようであっても、救われるのは、残された者だけであろう。 9-28主は、御言をきびしくまたすみやかに、 地上になしとげられるであろう」。 9-29さらに、イザヤは預言した、 「もし、万軍の主がわたしたちに 子孫を残されなかったなら、 わたしたちはソドムのようになり、 ゴモラと同じようになったであろう」。 9-30では、わたしたちはなんと言おうか。義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、信仰による義を得た。9-31しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。9-32なぜでであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。彼らは、つまずきの石につまずいたのである。 9-33「見よ、わたしはシオンに、 つまずきの石、さまたげの岩を置く。 それにより頼むものは、失望に終わることがない」。 と書いてあるとおりである。 10-1兄弟たちよ。わたしの心の願い、彼らのために神にささげる祈りは、彼らが救われることである。10-2わたしは、彼らが神に対して熱心であることはあかしするが、その熱心は深い知識によるものではない。10-3なぜなら、彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからである。10-4キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終わりとなられたのである。10-5モーセは、律法による義を行う人は、その義によって生きる、と書いている。 次へ |