パウロの「十字架の神学」
矛盾があると吹聴されるのは困る

パウロの「十字架の神学」は、１と２で構成される。
１．アダムが知恵の実を食べて、全ての人が罪の状態になった。
２．イエスの十字架事件で、全ての人の罪が贖われ、その罪が消えた。
３．全ての人の罪が消えたのに、そうではないとする立場がキリスト教の主流にあるのはなぜか。
　　全ての人は、神の側にいて、神でない側には誰もいない状態ではないのか。

霊的に幼い人々には、矛盾のように見えるかも知れないが、簡単に言おう。
１．イエスの十字架事件は、全ての人の罪を消した。これは事実である。
２．だが、全ての人は、自分の罪が消されていることを知らない。（罪があったことさえ）
　　そのため、あたかも罪人のように、空しい生活を送っている。

　　神の側には、イエスと、福音を聞いて受け入れた人々がいる。
　　神でない側には、罪が消えたことを知らない人々と、福音を聞いて信じない人々がいる。

３．福音は、「あなたの罪は既に消えています！」というお知らせである。
４．人は自分の罪が既に消えているということのいきさつを聞き、
　　とりわけ心に重荷を負っている人は、イエスの十字架に涙し、
　　「イエスこそ（私の）キリストである」の告白に至るのである。

５．洗礼や「パンとぶどう酒」は、聖なる儀式ではあるが、それによって癒されるわけではない。
６．キリスト教徒の中には、教会で毎回罪の告白をして祈る人もいるが、それは本来無用である。

-----第２コリントへの手紙---
5-14なぜなら、キリストの愛がわたしたちに強く迫っているからである。わたしたちはこう考えている。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのである。5-15そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。
-----口語訳聖書より抜粋----


聖句引用（赤文字部分）は、日本聖書協会の口語訳聖書から。口語訳聖書の文章には全て番号が振られている。これによって、聖書のどこからの引用かわかる。