９．シバの女王 ９．シバの女王
| 9-1シバの女王はソロモンの名声を聞いたので、難問をもってソロモンを試みようと、非常に多くの従者を連れ、香料と非常にたくさんの金と宝石とをらくだに負わせて、エルサレムのソロモンのもとに来て、その心にあることをことごとく彼に告げた。9-2ソロモンは彼女のすべての問に答えた。ソロモンが知らないで彼女に説明のできないことは一つもなかった。9-3シバの女王はソロモンの知恵と、彼が建てた家を見、9-4またその食卓の食物と、列座の家来たちと、その侍臣たちの伺候振りと彼らの服装、および彼の給仕たちとその服装、ならびに彼が主の宮でささげる燔祭を見て、全く気を奪われてしまった。 9-5彼女は王に言った、「わたしが国であなたの事と、あなたの知恵について聞いたうわさは真実でした。9-6しかしわたしは来て目に見るまでは、そのうわさを信じませんでしたが、今見ると、あなたの知恵の大いなることはその半分もわたしに知らされませんでした。あなたはわたしの聞いたうわさにまさっています。9-7あなたの奥方たちはさいわいです。常にあなたの前に立って、あなたの知恵を聞くこのあなたの家来たちはさいわいです。 ---社員が優秀な上役に自分たちのすることなすこと見られていたとすれば、苦痛である。ソロモンが家来たちのすることなすことに、それはこうした方が良いと言っていたとすれば、決してさいわいではなかったであろう。宮仕えのつらさこそ味わったのである。 9-8あなたの神、主はほむべきかな。主はあなたを喜び、あなたをその位につかせ、あなたの神、主のために王とされました。あなたの神はイスラエルを愛して、とこしえにこれを堅くするために、あなたをその王とされ、公道と正義を行われるのです」。9-9そして彼女は金百二十タラント、および非常に多くの香料と宝石とを王に贈った。シバの女王がソロモンに贈ったような香料は、いまだかつてなかった。 ---これに相対するソロモンの先祖、貧しい女の言葉がある。（ルツ記１章）「あなたの神はわたしの神」 9-10オフルから金を携えて来たヒラムのしもべたちとソロモンのしもべたちはまた、びゃくだんの木と宝石をも携えて来た。9-11王はそのびゃくだんの木で、主の宮と王の家とに階段を造り、また歌うたう者のために琴と立琴を造った。このようなものはかつてユダの地で見たことがなかった。 9-12ソロモン王は、シバの女王が贈った物に報いたほかに、彼女の望みにまかせて、すべてその求めるものを贈った。そして彼女はその家来たちと共に自分の国へ帰って行った。 9-13さて一年の間にソロモンの所にはいって来た金の目方は六百六十六タラントであった。9-14このほかに貿易商および商人の携えて来たものがあった。またアラビヤのすべての王たちおよび国の代官たちも金銀をソロモンに携えてきた。 ---何が目的だろう。意味不明である。 9-15ソロモン王は延金の大盾二百を造った。その大盾にはおのおの六百シケルの延金を用いた。9-16また延金の小盾三百を造った。小盾にはおのおの三百シケルの金を用いた。王はこれらをレバノンの森の家に置いた。9-17王はまた大きな象牙の玉座を造り、純金でこれをおおった。9-18その玉座には六つの段があり、また金の足台があって共に玉座につらなり、その座する所の両方に、ひじかけがあって、ひじかけのわきに二つのししが立っていた。9-19また十二のししが六つの段のおのおのの両側に立っていた。このような物はどこの国でも造られたことがなかった。9-20ソロモン王が飲むときに用いた器はみな金であった。またレバノンの森の家の器もみな純金であって、銀はソロモンの世には尊ばれなかった。9-21これは王の船がヒラムのしもべたちを乗せてタルシンへ行き、三年ごとに一度、そのタルシンの船が金、銀、象牙、さる、孔雀を載せて来たからである。 ---これを読み解くと、ソロモンは民に重税を課し、外国で海賊を働いたことになるのではないか。日本の戦国時代。一人の百姓あがりの小男がやがてその才覚、人を操縦する才覚において優れ、ついにその位を上りつめ、朝廷から豊臣の姓を賜わった。その時、彼が所有していたのは各地の銀山金山であった。そのために、黄金の茶室を作ったり、黄金の分銅を大量に大阪城に備蓄することができたのである。ソロモンの領地にそのようなものがないのであれば、また交易する有力な商品がないのであれば、良い言葉ではないが、ソロモンの財宝は民への重税かどこかで盗んだものであろう。 9-22このようにソロモン王は富と知恵において、地のすべての王にまさっていたので、9-23地のすべての王は神がソロモンの心に授けられた知恵を聞こうとしてソロモンに謁見を求めた。9-24人々はおのおの贈り物を携えてきた。すなわち銀の器、金の器、衣服、没薬、香料、馬、騾馬など年々定まっていた。 ---アテネにソクラテスという男がいた。彼は時の有名人に話しかけては、相手を屈伏させた。そしてついに言った、「わたしは自分よりも知識に優れた者をついに見なかった」。その男は訴えられて、「わたしを失うのは国家の損失である」と言いわけして自殺した。値を払うべきソロモンの知恵とは一体何なのだと考えると、それは官僚制度また重税賦課システムのノウハウの披露のようなものでなければ値打ちがない。それは、王が口で語ったようなものではなく、絵画や音楽その国の言語を使った大々的な国家経営のプレゼンテーションであったろう。 9-25ソロモンは馬と戦車のために馬屋四千と騎兵一万二千を持ち、これを戦車の町に置き、またエルサレムの王のもとに置いた。9-26彼はユフラテ川からペリシテびとの地と、エジプトの境に至るまでのすべての王を治めた。9-27王はまた銀を石のようにエルサレムに多くし、香柏を平野のいちじく桑のように多くした。9-28また人々はエジプトおよび諸国から馬をソロモンのために輸入した。 ---膨大な軍事費、その費用をどうして調達したのか。具体的なソロモンの国家経営が一言も書いてない。 9-29ソロモンのそのほかの始終の行為は、預言者ナタンの書と、シロびとアヒヤの預言と、先見者イドがネバテの子ヤラベアムについて述べた黙示のなかに、しるされているではないか。9-30ソロモンはエルサレムで四十年の間イスラエルの全地を治めた。9-31ソロモンはその先祖たちと共に眠って、父ダビデの町に葬られ、その子レハベアムが代わって王となった。 ---アヒヤ（列王紀上１１章）11-26-40 ---これだけたくさんの紙面を使って、ソロモンの本当のことは何も書かれていない。ソロモンの死後、国が再び南北に分かれるがそれはソロモンの治世の果実である。そして、王国分離のリーダーとなるヤラベアムの名がちらりと登場する。彼は分離させた集団の王になるが、民がエルサレムに参拝しなくてもよい方法を考案する。すなわち北王国は、サマリヤの山にエルサレムのコピー都市を造り、偶像崇拝を奨励するようになる。そのような時勢に、この書には書かれていないが、列王紀には預言者エリヤと預言者エリシャが登場する。彼ヤラベアムはソロモンの家来であったから、彼の国家運営はソロモンの知恵のコピーであろう。ソロモンはモーセの十戒を神殿に封印していた。ヤラベアムは十戒を知らない。 ---（申命記８章）8-11あなたは、きょう、わたしが命じる主の命令と、おきてと、定めとを守らず、あなたの神、主を忘れることのないように慎まなければならない。8-12あなたは食べて飽き、麗しい家を建てて住み、8-13また牛や羊がふえ、金銀が増し、持ち物がみな増し加わるとき、8-14おそらく心にたかぶり、あなたの神、主を忘れるであろう。 |
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