２０．レビ人ヤハジエル ２０．レビ人ヤハジエル
| 20-1この後モアブびと、アンモンびとおよびメウニびとらがヨシャパテと戦おうと攻めてきた。20-2その時ある人がきて、ヨシャパテに告げて言った、「海のかなたのエドムから大軍があなたに攻めて来ます。見よ、彼らはハザゾン・タマル（すなわちエンゲデ）にいます」。 ---この「海」は、エルサレムの東にある塩の湖、死海のこと。その湖の東にモアブがあり、モアブの北にアンモンがあり、モアブの南にはエドムの地がある。 20-3そこでヨシャパテは恐れ、主に顔を向けて助けを求め、ユダ全国に断食をふれさせた。20-4それでユダはこぞって集まり、主の助けを求めた。すなわちユダのすべての町から人々が来て主を求めた。20-5そこでヨシャパテは主の宮の新しい庭の前で、ユダとエルサレムの会衆の中に立って、20-6言った、「われわれの先祖の神、主よ、あなたは天にいます神ではありませんか。異邦人のすべての国を治められるではありませんか。あなたの手には力があり、勢いがあって、あなたに逆らいうる者はありません。20-7われわれの神よ、あなたはこの国の民をあなたの民イスラエルの前から追い払って、あなたの友アブラハムの子孫に、これを永遠に与えられたではありませんか。20-8彼らはここに住み、あなたの名のためにここに聖所を建てて言いました、20-9つるぎ、審判、疫病、ききんなどの災がわれわれに臨む時、われわれはこの宮の前に立って、あなたの前におり、その悩みの中であなたに呼ばわります。すると、あなたは聞いて助けられます。あなたの名はこの宮にあるからです」と。 ---これは、偶像の前での祈り方である。偶像はそれを造った人間の方が偉いので、神に命令するような、こういう祈り方になる。バアル、ダゴン、アシラ像云々に対して神官はこのように祈る。アバラハム、モーセ、ヨシュアの信仰からは出るはずのない祈り方であって、まことの神を礼拝する態度とは程遠い。彼らはモーセに逆らったコラらの末裔であろう。 ---（民数記１６章）16-1ここに、レビの子コハテの子なるイヅハルの子コラと、ルベンの子なるエリアブの子ダタンおよびアビラムと、ルベンの子なるペレテの子オンとが相結び、16-2イスラエルの人々のうち、会衆のうちから選ばれて、つかさとなった名のある人々二百五十人と共に立って、モーセに逆らった。16-3彼らは集まって、モーセとアロンとに逆らって言った、「あなたがたは、分を超えています。全会衆は、ことごとく聖なるものであって、主がそのうちにおられるのに、どうしてあなたがたは、主の会衆の上に立つのですか」。16-4モーセはこれを聞いてひれ伏した。 ---（民数記２５章）25-1イスラエルはシッテムにとどまっていたが、民はモアブの娘たちと、みだらな事をし始めた。25-2その娘たちが神々に犠牲をささげる時に民を招くと、民は一緒にそれを食べ、娘たちの神々を拝んだ。25-3イスラエルはこうしてペオルのバアルにつきしたがったので、主はイスラエルにむかって怒りを発せられた。25-4そして主はモーセに言われた、「民の首領をことごとく捕え、日のあるうちにその人々を主の前で処刑しなさい。そうすれば主の怒りはイスラエルを離れるであろう」。25-5モーセはイスラエルのさばきびとたちにむかって言った、「あなたがたはおのおの、配下の者どもでペオルのバアルにつきしたがったものを殺しなさい」。 ---歴代志と民数記（モーセ五書のひとつ）とは、文章の格調がまるで違うことに気づかされる。 20-10今アンモン、モアブ、およびセイル山の人々をごらんなさい。昔イスラエルがエジプトの国から出てきた時、あなたはイスラエルに彼らを侵すことをゆるされなかったので、イスラエルは彼らを離れて、滅ぼしませんでした。20-11彼らがわれわれに報いるところをごらんください。彼らは来て、あなたがわれわれに賜わったあなたの領地からわれわれを追い払おうとしています。20-12われわれの神よ、あなたは彼らをさばかれないのですか。われわれはこのように攻めて来る大軍に当る力がなく、またいかになすべきかを知りません。ただ、あなたを仰ぎ望むのみです」。 20-13ユダの人々はその幼な子、その妻、および子供たちと共に皆主の前に立っていた。20-14その時主の霊が会衆の中でアサフの子孫であるレビびとヤハジエルに臨んだ。ヤハジエルはゼカリヤの子、ゼカリヤはベナヤの子、ベナヤはエイエルの子、エイエルはマッタニヤの子である。 20-15ヤハジエルは言った、「ユダの人々、エルサレムの住民、およびヨシャパテ王よ、聞きなさい。主はあなたがたにこう仰せられる、『この大軍のために恐れてはならない。おののいてはならない。これはあなたがたの戦いではなく、主の戦いだからである。20-16あす、彼らの所へ攻め下りなさい。見よ、彼らはヂヅの坂から上って来る。あなたがたはエルエルの野の東、谷の端でこれに会うであろう。20-17この戦いには、あなたがたは戦うに及ばない。ユダおよびエルサレムよ、あなたがたは進み出て立ち、あなたがたと共におられる主の勝利を見なさい。恐れてはならない。おののいてはならない。あす、彼らの所に攻めて行きなさい。主はあなたがたと共におられるからである』」。 20-18ヨシャパテは地にひれ伏した。ユダの人々およびエルサレムの民も主の前に伏して、主を拝した。20-19その時コハテびとの子孫、およびコラびとの子孫であるレビびとが立ち上がり、大声をあげてイスラエルの神、主をさんびした。 20-20彼らは朝早く起きてテコアの野に出て行った。その出て行くとき、ヨシャパテは立って言った、「ユダの人々およびエルサレムの民よ、わたしに聞きなさい。あなたがたの神、主を信じなさい。そうすればあなたがたは堅く立つことができる。主の預言者を信じなさい。そうすればあなたがたは成功するでしょう」。 ---精神力で戦争に勝とうと言うのは、太平洋戦争末期の日本と同じ。竹やりで米軍の最新鋭爆撃機Ｂ２９に立ち向かおうとしていた。しかし、広島と長崎とが、聞いた事もない爆弾「ぴかどん」によって滅んだことを知られた昭和天皇は、軍の徹底抗戦を退け降伏の詔を出された。すなわち陛下はラジオで国民に呼びかけられた。国民は涙した。 20-21彼はまた民と相談して人々を任命し、聖なる飾りを着けて軍勢の前に進ませ、主に向かって歌を歌い、かつさんびさせ、 「主に感謝せよ、 そのいつくしみはとこしえに絶えることがない」 と言わせた。 20-22そして彼らが歌をうたい、さんびし始めた時、主は伏兵を設け、かのユダに攻めてきたアンモン、モアブ、セイル山の人々に向かわせられたので、彼らは打ち破られた。20-23すなわちアンモンとモアブの人々は立ち上がって、セイル山の民に敵し、彼らを殺して全く滅ぼしたが、セイル山の民を殺し尽くすに及んで、彼らをもおのおの互に助けて滅ぼしあった。 ---聖歌隊が勝利を導いたように書いてある。この記事は列王紀にはないので、そもそもユダには関係のない事件だったのかも知れない。 20-24ユダの人々は野の物見やぐらへ行って、かの群衆を見たが、地に倒れた死体だけであって、ひとりものがれた者はなかった。20-25それでヨシャパテとその民は彼らの物を奪うために来て見ると、多数の家畜、財宝、衣服および宝石などおびただしくあったので、おのおのそれをはぎ取ったが、運びきれないほど物が多かったのである。20-26四日目に彼らはベラカの谷に集まり、その所で主を祝福した。それでその所の名を今日までベラカの谷と呼んでいる。20-27そしてユダとエルサレムの人々は皆ヨシャパテを先に立て、喜んでエルサレムに帰ってきた。主が彼らにその敵のことによって喜びを与えられたからである。20-28すなわち彼らは竪琴、琴およびラッパをもってエルサレムの主の宮に来た。20-29そしてもろもろの国の民は主がイスラエルの敵と戦われたことを聞いて神を恐れた。20-30こうして神が四方に安息を賜わったので、ヨシャパテの国は穏やかであった。 ---ヨシャパテのことが書いてあるようで、モーセに逆らったレビの子孫の誉を書いてある。これをヨシャパテが読んだら怒るであろう。これは、ユダ王朝の時代には書かれていない。その時代はバビロン捕囚以後、あるいは帰還後である。 20-31このようにヨシャパテはユダを治めた。彼は三十五歳の時、王となり、二十五年の間エルサレムで世を治めた。彼の母はアズバといってシルヒの娘である。20-32ヨシャパテは父アサの道を歩んでそれを離れず、主の目に正しいと見られることを行った。20-33しかし高き所は除かず、また民はその先祖の神に心を傾けなかった。20-34ヨシャパテのその他の始終の行為はハナニの子エヒウの書にしるされ、イスラエルの列王の書に載せられてある。 20-35この後ユダの王ヨシャパテはイスラエルの王アハジヤと相結んだ。アハジヤは悪を行った。20-36ヨシャパテはタルシンへ行く船を造るためにアハジヤと相結び、エジオン・ゲベルで一緒に船数隻を造った。20-37その時マレシャのドダワの子エリエゼルはヨシャパテに向かって預言し、「あなたはアハジヤと相結んだので、主はあなたの造った物をこわされます」と言ったが、その船は難破して、タルシンへ行くことができなかった。 ---何のための船か。交易船ではなく海賊船であろう。20-24以降のごとく、死者から獲物をはぎとって主の栄光としているからである。彼らの主の船は海に慣れていないので、襲った船の返り討ちにあったと見られる。 |
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